“(…) o homem sem pátria, o homem sem história, o homem sem família, sem crenças, sem paisagem…. Triunfa a arquitectura para habitação de homens abstractos: as casas são todas iguais, as ruas são todas iguais, o arquitecto deixou de ser um artista para ser um politico (…) Triunfam a pintura e a escultura abstractas: assim como o artista abstracto ignora e despreza as formas dor corpos, ignora e despreza igualmente a forma das almas (…) Triunfa a literatura em que as personagens se poderiam substituir por outras indiferentemente (…) Triunfa a moda uniformizante. (…) Um cavalo ou outro cavalo? É o mesmo. O que importa é que o cavalo obedeça às rédeas e se integre na monotonia do seu viver quotidiano. Um homem ou outro homem? É o mesmo. O que importa é que o homem obedeça às leis e integre passivamente na máquina da produção e do consumo, de forma a não criar problemas. (…)”

António Quadros in, A Angústia do nosso Tempo e a Crise da Universidade (1956)

pergunta

(a António Quadros)

_______________________(por Francisco Soares

"Na cela onde medito,
Erodindo-se a vida,
Recordo, e deixo escrito
O enigma da partida.
A própria situação
Em que me encontro agora
É de luz e prisão,
É de mágoa e de glória.
O respirar é brando
E revulsivo o olhar —
Ainda vislumbrando
Perigos sem lugar.
A terra que murmura
Abraçando os sinais
De uma noite escura,
Esfuma-se no cais...
Tudo se depura.
Sobe a voz ao vento
E trémula, insegura –
Na canção do tempo
O silêncio escoa –
A boca se esvazia
E — leve — a coroa
De espinhos caída.
O som de uma pluma,
Nem tanto, falava,
Arcaico, e nenhuma
Palavra se escutava.
Contemplo-me, calmo,
A respirar calado.
Ouço-me, sossegado:
Já não posso dar-me...
E, porém, a luz
Que diviso agora
Nem sequer reduz
A beleza da hora.
Vejo a longa sala
Com as almas dentro:
Ora ocas de gala,
Ora em pensamento...
E porém o peso
Que me fecha os olhos
Não o sinto ou penso:
Pára-nos, e foge-nos.
Cinzas do apagado
Fogo se atearam
E é só luz a chama
Do espírito no ar:
Já não anda cego
O navio, fica
Vazio; surpreso,
O enigma não
Se explica.
O lábio está preso
À porta fechada;
A cela onde rezo
Esfria, abandonada.
Mas quem é que fala
Commigo e, ao sê-lo,
Porque não me cala?
Porque vou sabê-lo?
...
Depois era o céu
Límpido do sul
Delido no seu

Infinito azul."

Romana Valente Pinho, no 1º número da revista «Nova Águia» sobre António Quadros (p. 90-93)

António Quadros: Pátria Real e Pátria Imaginária

"Na esteira de Luís de Camões, António Vieira, Sampaio Bruno, Teixeira de Pascoaes, Jaime Cortesão, Leonardo Coimbra, Raúl Leal, Fernando Pessoa, José Marinho, Álvaro Ribeiro e Agostinho da Silva, António Quadros (1923-1993) defende que a nação portuguesa na sua essência (...) é dotada de um echaton, de uma razão teológica, que consiste num diálogo ou numa dialética entre o humano e o divino: «Talvez nenhuma história humana, como a portuguesa, em seu esplendor, em seu claro-escuro e em seu negrume, seja tão dramaticamente exemplar desta dialéctica.» (...) E nem poderia ser de outra forma, porque os povos não são iguais, diferem pelo seu composto étnico, pela língua que falam, pela estrutura cultural em que se enquadram, pela sua religião ou religiões dominantes, pelas vicissitudes da sua história particular, pelo seus sistema de ideias, mitos e tendências afectivas, pelo seu ritmo evolutivo segundo um modelo próprio embora implícito, aliás adequado à substância específica da sua realidade humana e social, enfim pela revelação que a todos os níveis lhes é concedido em sua experiência de ser. (...)"

Notas sobre António Quadros, no serpente emplumada de Paulo Borges